العلم بالجهل

في كتابهما "أفكار وجدت لتبقى"يقول شيب هيث ودان هيث: (ما إن نعرف شيئًا ما، حتى نجد أنه من الصعب تصور ما قد تكون عليه الحال إن كنا لا نعرفه)، هذه الفكرة وقفت أمام ذهني عدة مرات، وتأملتها في أفق أوسع مدىً مما توحي به. لا يمكن للانسان أن يتخيّل نفسه الآن لو كان يجهل كثيراً مما رزقه الله العلم به، ماذا لو كان أمياً؟. يفشل الخيال في تحقيق هذه المهمة. لأن العلم والفهم والوعي بهذا العالم، وبالتاريخ، يتماهي جوهرياً مع كينونة الإنسان، ويندمج في منابع إدراكه للوجود. بل لو رام أن يجهل بعض ما عرف -لاسيما من المعارف الضرورية- لما قدر على ذلك أصلاً. وهذا المعنى اللطيف يقودك إلى ضرورة شكر الله على ما منّ به عليك من العلم والمعرفة، فإذا كنت تقرأ كلامي هذا وتفهمه، فأنت أعلم من ملايين البشر، من الأميين، ممن لم تتح لهم الفرصة للتعلم. وكما أنه يتعذر عليك إدراك الجهل، فكذلك يتعذر عليك تخيّل ما الذي سيتغير في حالتك الجوانية والبرانية لو كنت أعلم مما أنت عليه الآن، فإذا علمت شيئاً من العلوم، أو طرفاً من المعارف، أدركت قعر الدرك الذي كنت فيه، وتذكرت خيالاتك وسماديرك الفاسدة عن مقدار فهمك، ووفرة علومك، وربما كان هذا المعنى (أقصد خفاء صورة الجهل وصورة العلم) هو ما يوقع بعض الناس في الرضا والاطمئنان الساذج لحالهم، ومدى فهمهم للأمور، فتموت الأسئلة في مهدها، ويكثر الرماد في عقولهم الباردة.

أوهام منعشة

لماذا يصدق الناس بخرافة الأبراج؟ وبأوهام تحليل الخط؟ والتوقيع؟ وبعض برامج تحليل الشخصية؟وما شابه ذلك. الأسباب متنوعة، لكني سأشير لسبب مركزي في نظري، وهو أن الناس يقعون عادة ضحية لما يسمى"تأثير بارنوم"، والمقصود به هو الميل إلى الاعتقاد بدقة العموميات الغامضة. دخلت لصفحة تهتم بتحديد الشخصية من خلال الأبراج، وكانت تحظى بمتابعةكبيرة نسبياً، واقتبست منها نموذجاً تطبيقياً، ووجدتهم يزعمون أن أصحاب برج العقرب يتسمون بـ: 1-الوفاء 2- العاطفة 3-الحيلة 4-دقة الملاحظة 5-الديناميكية وتلاحظ أن كل هذه الصفات شديدة العموم، وأكثر من يقرأ هذه الصفات سيعتقد أنها صفاته الشخصية بدرجة أو أخرى، وهي كذلك غالباً، وفي الإنسان ميول خفية للتصديق بأدنى وهم يكرس من شعوره بالتفوق أو التميز أو الفرادة، فإذا صادف وأن كانت ولادته في برج العقرب فسيزداد قناعة بمصداقية هذه الخرافة، وأحياناً يتمادى به الوهم لتقمّص بعض هذه الصفات. وذهبت لموقع آخر يزعم صاحبه أنه يحلّل الخطوط، ويستدل بها على شخصية صاحب الخط والتوقيع، ووجدته يحلل توقيع لاعب معروف، ويذكر أن توقيعه يدل على أن لديه خوف من المستقبل، لكبر الهامش الأيسر في التوقيع كما يقول . لاحظ فكرة "الخوف من المستقبل" فهي تصدق على 99%من البشر حول العالم. والغالب أن ذلك اللاعب لديه فعلاً خوف ما من المستقبل، كأغلبنا.  فالتعميم الشديد في مثل هذا التحليل يشعر بمصداقية زائفة، وهذا بالضبط هو"تأثير بارنوم". وأما ذكر المحلل لكون … متابعة القراءة أوهام منعشة

الأفكار تموت؟

(الأفكار لا تموت، ومنع الفكرة لا يمحوها، وقتل صاحبها وملاحقة أتباعها يمنحها طاقة وجود متجددة). هذه الجمل تلخص ثيمة أساسية عند كل الحركات النضالية المعاصرة، وتمثل عزاء حارا لكل مقموع أو محارب. كما يتبناها بعض الحقوقيون المعتنقين للحقوق ضمن المنظور الليبرالي في مسعاهم للدفاع عن بعض أشكال الحريات.  هذا التصور اختزالي، ويحكي جزءا من الصورة. الفكرة تموت -في كثير من الأحيان- بفعل الإبادة المادية والمعنوية، كما أن تشديد الرقابة عليها وملاحقة أتباعها يقلص كثيراً من فاعليتها، ويخرجها من دائرة التأثير، بل ومن التاريخ، فالأفكار لاوجود لها ولافاعلية بدون ذوات تتبناها. تعرضت الأفكار القومية والشيوعية/الماركسية لمقاومة شرسة وملاحقة واعتقالات وتنكيل وتنديد إعلامي ضخم من بعض الحكومات (دول أوروبا الغربية، الولايات المتحدة في الحقبة المكارثية، دول الخليج،…الخ) إبان الستينات والسبعينات، ونجحت هذه الملاحقة والتنكيل في تقليص الوجود الفاعل لتلك الأفكار، حتى لميزد عدد كوادر بعض اللجان القومية في بعض الدول عن أصابع اليدين! أيضا: أتاتورك استطاع هدم الهوية الاسلامية من تركيا في عدة عقود، وذلك بالقمع، ولم يستطع الاسلاميون أن يصلوا للحكم إلا بعد تقديم تنازلات ضخمة كاعترافهم بالمشروع العلماني. وهذا ينطبق بصورة جزئية على إيران ما قبل الخميني وعلى تونس. وانظر في المذاهب الباطنية وأفكار الحلول والاتحاد، وغيرها من الأفكار في طول التاريخ الإسلامي كان قمعها وقتل أصحابها سببا رئيسيا في محدودية انتشارها وتأثيرها، مع ملاحظة عدم امتلاك الدولة القديمة لوسائل القمع والتعذيب والمحاصرة المعاصرة، وهذا يعني مزيداً من فاعلية المنع. كما أن تلك الجمل السابقة تتجاهل حقيقة أن أكثر الناس يخضعون لغرائز الخوف والجبن والهلع، والرعب من الاعتقال أو الملاحقة، فضلاً عن القتل وهذا يؤثر جوهرياً في سلوكهم الفردي، ثم سلوك الأفراد يؤثر شعورياً ولا شعورياً في اتجاه المجموع، فتكون المحصّلة حدوث منافرة جماعية للفكرة والرمز المضطهدرسمياً. ومع ذلك لايمكن إنكار دور كاريزما القائد واستشهاد الرمز في جذب المزيد من الأتباع، ولكن ذلك لايمثل قاعدة في السلوك الجماعي البشري، هي جزء من الصورة، فالظروف التاريخية تساعد فيإعطاء الفكرة الملاحقة أو الرمز المضطهد زخم خاص، يسمح بتمدد قاعدة المنتمين. ويمثل الإسلام كديانة خاتمة استثناء من هذا السياق، لكونه محفوظ بحفظ الله، وبرعايته تعالى، فلا يفلح المنع ولا الملاحقة في تحجيمه ومنعه من الظهور والتمدد. إذاً، الفكرة قد تموت، والمنع والملاحقة يساهم عادة في تحجيمها وبكفاءة.

الأديان الجديدة

منذ أن خرج الانسان القديم عن سنن الوحي فعبد الاصنام ومجسمات الصالحين وسائر المبصرات العظيمة، وحتى التاريخ المعاصر، حيث توهم الإنسان الحديث أنه فارق الدين بصورة نهائية، وهو في حقيقة الأمر لم يفارق الدين كبنية ذهنية، ورؤية كلية، وإطار عمل، فالبنية التصورية عن العالم، والأشياء، والآليات الداخلية لاشتغال الأنظمة العقائدية وعموم الآيديولوجيات الأرضية، تحمل جذور … متابعة القراءة الأديان الجديدة

الرحلة من الذات إلى الموضوع

من المعتاد أنك إذا ذكرت لمحة من السلوك الشخصي لفيلسوف ما، أو مفكر أو عالم في أي علم، بغرض تدعيم نقض أقواله وأفكاره، أن يواجهك اعتراض: وما علاقة أفكاره وآراؤه بحياته الشخصية التي لا تهمنا؟ وقد تتهم بإرادة التشويه والإسفاف. هذا الاعتراض لابد من إخضاعه للتحليل والتفكيك، وهو ينطوي على افتراض رئيسي بوجود انفصال موضوعي … متابعة القراءة الرحلة من الذات إلى الموضوع

لماذا يتراخى البعض عن نصرة المظلوم؟

أحد النماذج التفسيرية المهمة التي تفسّر سلوك الناس المتواطئ حيال مظالم وانتهاكات السلطة، (أي سلطة، السياسية، أو الأكاديمية، أو الاجتماعية) هو "الإيمان العميق بعدالة الواقع". وهذا يعني أن معظم الناس حين يواجهون أو يسمعون حادثة قمع أو انتهاك من نوع ما لشخص، (مثل اعتقال شرس لجهة أمنية، أو حادثة تعذيب لمتهم، أو قرار أكاديمي يضر بطالب أو دكتور ما، أو فصل موظف من عمله، أو سلوك أب يضرب ابنه أو ابنته بقسوة في مكان عام) لدى معظم الناس شعور واضح حيال ذلك، وهو شعور باستحقاق الضحية لما تتعرض له، ولابد وأنه ارتكب جرماً ما، يخول عقوبته، أو تأديبه. هذا إيمان ما ورائي/ميتافيزيقي بعدالة الواقع، مع الجهل المطبق بالمعطيات اللازمة للحكم الأخلاقي -على الأقل-. وهذه القناعة ناتجة عن ضرورة إنسانية دفينة، ضرورة لعقلنة الظواهر، وجعلها مفهومة، وإرساء نظام ثابت من المعاني، يتيح إنتاج الروابط المنطقية، والمباشرة، إزاء الظواهر. هل يمكن أن تعذب الشرطة أو تعتقل رجلاً بريئاً تماماً؟ هذا الإيمان يرفض هذه الإمكانية بانتهاك حق الحرية لبريء، لأن القبول بها يعنيإفساد النسق الدلالي للأشياء. الشرطة تعتقل المجرمين، هذا ثابت دلالي لا يحتاج لبرهنة، وإذا أفسدت هذا الثابت، وقلت بأن الشرطة تعتقل الأبرياء، ستحتاج مصفوفة براهين، ودلائل قاطعة، وهذا في أكثر الأحوال غير متوفر، وربما يعتمد الناشط الحقوقي على معرفته العمومية، ليوجه للشرطة الاتهام بالاعتقال لغايات سياسية، ولتصفية حسابات شخصية، ولمجرد زرع الرعب. ولكن لا تنجح هذا الاتهامات دائماً، لشح معلوماتي معتاد بفعل سيطرة السلطات على مصادر المعلومات. وهذا الاعتقاد بعدالة المجريات يولّد شعوراً بالطمأنينة والأمان لدى الجمهور، فما دام أحدهم لم يذنب فهو متأكد بأنه لن يكون ضحية يوماً ما لقهر السلطة. وأيضاً مما يساهم في تكريس تلك القناعة، أن السماح بتمدد هذه الإمكانية (إمكانية تعسف السلطة/المعتدي) سيضاعف الحمل والمشاق المعنوية على الضمير، وستنبعث الإرادة الخيرة لمهمة الدفاع، وهذا دفاع أو احتجاج شائك، وخطر. إذاً فلتتمسك بالإيمان الكفيف بعدالة الواقع، وأن من يعاقب، هو بالتأكيد مجرم، بصورةما، لتتخلى عن متاعب تمحيص الحقائق، والفهم النافذ للظواهر المعقدة. وقد أشارت د.بسمة عبدالعزيز في كتابها الرائع (ذاكرة القهر) لجوهر هذا الفكرة، وأنا هنا أعدت صياغتها، وشرحها. وبينما كنت أقرأ كتاب (هروبي إلى الحرية) لعلي عزت بيجوفيتش وجدته قد دوّن ملاحظات مهمة … متابعة القراءة لماذا يتراخى البعض عن نصرة المظلوم؟

تعقيد الظاهرة الانسانية

يولد الطفل وتولد معه الأسئلة. السؤال والفضول لمعرفة الأشياء غريزة إنسانية دفينة. في البدء تتكفل الأم بالجواب على أسئلة الطفل، ثم الأب، ولا يراعي الأبوان في الغالب الدقة في الجواب، بقدر مراعاتهم لتقديم فكرة تبسيطية عن الجواب، يعتقدون أنها تناسب وعي الطفل، هذا في أفضل الحالات، بينما يواجه الطفلعند آخرين بالإخراس الجبري، أو الإعراض، لاسيما حين تكون الأسئلة ذات طابع غيبي أو جنسي.  نتجاوز مرحلة الطفولة، ونظفر بجوابات متنوعة، عن أسئلتنا، وتأتي المدرسة لتعطينا مصفوفة طويلة من الإجابات عن ما نود معرفته، وما لانود. نكبر أكثر، وتهطل أسئلة جديدة، ولا نكتفي بإجابات ساذجة، ونغوص أكثر. وهنا تبدأ حاجتنا للاكتشاف الذاتي، للمكابدة/للمغامرة الشخصية من أجل الوقوف على حقائق الحياة، ومحكمات الشريعة، وظواهر الطبيعة، وحقيقة الجوهر الإنساني، وماهية النفس، والروح، وما إلى ذلك، بحسب ما يستهوينا من جوانب الحياة الواسعة. بعضنا يستمر محافظاً على روح الفضول اللذيذ، والبحث الدائم، والتنقيب المستمر عن دهشة التعرف على الأشياء، بينما آخرين اكتفوا بقوالب الثقافة الشفهية، وخبرات المجالس، وعناوين الصحفالالكترونية. أود أن أتوقف الآن، لأذهب لتأمل مسارين من مسارات الأجوبة، والأفكار التفسيرية للظاهرة الإنسانية في كافة تجلياتها. وهذان المساران قد لا تجد لهما تمثّل محض في ما تقرأه أو تسمعه، وهذه القسمة لمجرد إيضاح الفكرة عبر الانقسام الثنائي. الأول: التفسيرات والتحليلات الساذجة أو الاختزالية، وهي تفسيرات تعتمد على الإحالة إلى عامل واحد لتفسير ظاهرة ما، أو عوامل محدودة، وتسير أطروحاتها في سياق تأويلي مغلق، وتفقد القدرة على الانغماس والحفر في الطبقات والأغوار الداخلية. إجابات وتحليلات مصمتة، أحادية، معلبة. (تآمر الماسونية أسقطالدولة العثمانية/العنف نتيجة اضطراب نفسي/داعش عملاء/تفشي الاستبداد بسبب ثقافة تاريخية/تزايد الطلاق لفشل الجيل الجديد في تحمل المسؤولية/المال لا يجلب السعادة/انتشار الإلحاد بسبب مشاكل نفسية/الرسوب نتيجة الغباء/النظام الصارم هو طريق النجاح/فشل التعليم لفشل المعلم/التحرش سببه سفور الفتاة/الحب الحقيقي معدوم/سقوط الأندلس سببه الترف/…الخ)، والخلل الأساسي في مثل هذه المعالجات تعود لفشلها في إدراك الصيغ المعقدة والمركبة للظواهر الإنسانية، واغترارها بأهمية عامل ما. المسار الثاني في تناول الظاهرة الإنسانية: التفسيرات والتحليلات التي تضع في الاعتبار شدة تركيب وتعقيد الظواهر الإنسانية، وأود قبل المضي في توضيح ذلك أن أذكر مثالاً طريفاً لما نحن بصدده: في لعبة كرة القدم الشهيرة في البلاي ستيشن، حصلت تحولات كبيرة منذ صدور أوائل الإصدارات في 98م وقبلها، وحتى الإصدار الجديد، وتتسم الإصدارات الحديثة بشدة المقاربة للعبة في الواقع. وإذا تجاوزنا جودة الإخراج، ودقة صور اللاعبين…الخ من مظاهر الإتقان الفني والشكلي، نجد أن الإبداع الحقيقي حصل في بنية اللعبة من الداخ، بحيث انفتحت أمام اللاعب إمكانيات تمريرات وتحركات وتسجيل أهداف وتكتيكات هجومية تكاد تكون غير نهائية تقريباً، إذاً الجاذبية التي تحققها اللعبة باستمرار عبر"محاكاة الواقع" تقع في مقاربة أولية لحرية الإرادة البشرية لتتفادى مشكلة الإصدارات القديمة التي لم يكن فيها أمام اللاعب إلا بضعة تكتيكات قليلة يضمن بها الفوز، بحيث تفقد اللعبة تشويقها بعد مدة من استنفاد هذه التكتيكات. وقل مثل هذا عن كثير من الألعاب الالكترونية المشابه. حتى في تفسير جاذبية لعبة الشطرنج يقول بعض مؤرخيها أنه منذ اختراعها لم تتطابق لعبتا شطرنج بنسبة100% أبداً، لكونها تحتمل تنقلات شبه لا نهائية. والمراد من كل ما سبق بيان أهمية اعتبار حرية الإرادة البشرية، وأن الإنسان كظاهرة لا يمكن حشره في قوالب نظرية جامدة، بدافع كسل نظري، أو ظاهرية ثقافية، فعند تناول ظاهرة كالتحرش مثلاً، أو الطلاق، أو العنف، أو حوادث الطرق، أو انخفاض سعر البترول، تأكد أنك أمام "شبكة" واسعة من المسببات المشاركة في بروز الظاهرة، صحيح أن بعض المسببات أكثر تأثيراً من بعض، لكن لا يستقل أحد منها بإبراز الظاهرة. شبكة مترابطة، ومتواشجة، بصورة غامضة أحياناً، وتفكيكها وإعادتها للعوامل الأولية، ثم رصد تحركات العوامل في السياق التاريخي، تحتاج صبر وجلد جازم. وقناعتك بتعقيد الظاهرة الإنسانية سيجعل صمتك يطول في وسط ضجيج المجالس، لأنك ستدرك صعوبة الأمر، كما سيدفعك ذلك لإطالة التأمل والتفكير، وتقليب النظر. فالإنسان يعيش في ظرف تاريخي، ويتخلله سياق زماني، ويحكمه إطار مكاني، وتأثر في سلوكه ذاكرة ثقافية جمعية، وتراث نفسي خاص وعام،وتاريخ عقلي، وخيالات وأوهام ومخاوف، ونوازع خفية، وشهوات باطنة وظاهرة، وميكانيزمات بيولوجية محضة، وفوق كل ذلك فالإنسان يتحرك بتأثير مباشر من إرادة مفتوحة الاحتمالات، لا يمكن التنبؤ بها بصورة صارمة. وهذا لا يعني شجب الاهتمام ببعض الأسباب، … متابعة القراءة تعقيد الظاهرة الانسانية

كرة القدم بوصفها ديانة جديدة !

مرة كل أسبوع يهرع المشجع إلى الاستاد الرياضي.. ترفرف الرايات، تدوي الألعاب النارية والطبول.. وتهطل أمطار من الشرائط وقصاصات الورق الملونة.. المدينة تختفي، الروتين ينسى.. ولا يبقى سوى المعبد.. وفي هذا الحيز المقدس.. تعرض الديانة ألوهيتها.. وهي الوحيدة التي لا وجود لملحدين بين معتنقيها ! إدواردو غاليانو (1) في عقود الستينات والسبعينات تزايدت سلطة الرياضة، … متابعة القراءة كرة القدم بوصفها ديانة جديدة !

مع المخطوطات العربية .. صفحات من الذكريات عن الكتب والبشر – كراتشكوفسكي

العنوان: مع المخطوطات العربية – صفحات من الذكريات عن الكتب والبشر المؤلف: كراتشكوفسكي هذا كتاب في الحب، والعشق، يقص فيه المستعرب/المستشرق الروسي اغناطيوس كراتشقوفسكي (كما يذيل رسائله العربية) رحلته الطويلة مع معشوقاته المخطوطات العربية، والتي عاش معها لعقود طويلة، وحقق جملة من الأعمال المهمة. منذ أن تبدأ في الكتاب تجد نفسك في المكتبة، ثم ينتقل … متابعة القراءة مع المخطوطات العربية .. صفحات من الذكريات عن الكتب والبشر – كراتشكوفسكي

الرجل الذي حسب زوجته قبعة – أليفر ساكس

العنوان: الرجل الذي حسب زوجته قبعة المؤلف: أليفر ساكس دار النشر: الدار العربية للعلوم سنة الطبع: 1430هـ في رسالة بعثها عالم النفس والأعصاب أ. لوريا ت1977 إلى أوليفر ساكس، يقول فيها:(… إن أي فهم لمتلازمة كتلك [كان يقصد متلازمة توريت] يجب أن يوسّع كثيراً فهمنا للطبيعة البشرية بشكل عام). هذه الفكرة هي ما كنت أود … متابعة القراءة الرجل الذي حسب زوجته قبعة – أليفر ساكس

العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم – ابن الوزير اليماني

العنوان: العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم المؤلف: ابن الوزير اليماني دار النشر: مؤسسة الرسالة سنة الطبع: 1433هـ هذا كتاب عظيم، ومؤلفه علّامة جليل القدر؛ وقد قال عنه الشوكاني رحمه الله:"لو قلت إن اليمن لم تنجب مثله لم أبعد عن الصواب"، وقال عن كتابه هذا:"يشتمل على فوائد في أنواع من العلوم لا توجد … متابعة القراءة العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم – ابن الوزير اليماني

الشخصية .. النظريات الكلاسيكية والبحث الحديث – ه.فرديمان وم.شستك

العنوان: الشخصية – النظريات الكلاسيكية والبحث الحديث المؤلف: ه.فرديمان وم.شستك دار النشر: المنظمة العربية للترجمة سنة الطبع: 2013م هذا الكتاب من أصعب الكتب التي يمكن أن يكتب لها مراجعة، لموسوعيته، وامتناعه على الاختزال. وموضوعه بدقة: "دراسة علمية للقوى النفسية التي تجعل الناس هم أنفسهم إلى حد التفرد". وقد بنى المؤلفان خطة الكتاب على ثمانية أقسام، … متابعة القراءة الشخصية .. النظريات الكلاسيكية والبحث الحديث – ه.فرديمان وم.شستك

جنون الفلاسفة – نايجل رودجرز وميل ثومبثون

العنوان: جنون الفلاسفة المؤلف: نايجل رودجرز وميل ثومبثون دار النشر: دار الحوار سنة الطبع: 2015م لإيضاح فكرة وهدف الكتاب يقول المؤلفان: (ما هي الصلة بين تفكير الفلاسفة وما يعيشونه خارج قاعة المحاضرة؟). يمكن اعتبار الكتاب خزينة فضائح، ورواية التاريخ الشخصي المظلم لحفنة من الفلاسفة. يتحدث الكتاب عن سلوكيات مخجلة لفلاسفة يفترض بهم الرصانة والنبل والأخلاق، … متابعة القراءة جنون الفلاسفة – نايجل رودجرز وميل ثومبثون

مصر بلا مدارس – وفاء رفعت البسيوني

العنوان: مصر بلا مدارس المؤلف: وفاء رفعت البسيوني دار النشر: العصرية للنشر والتوزيع سنة الطبع: 2014م يعرض الكتاب لمفهوم "التعليم المنزلي"، ويستعرض تاريخه، ثم يطرح رؤية لتبيئة المفهوم في مصر. بدأت فكرة التعليم المنزلي بالانتشار منذ الستينات الميلادية ومابعدها، نتيجة لتحولات اجتماعية وثقافية، وانبرى تربويون ومثقفون متمردون للتنديد بالمدارس الحكومية، وغباءها، وكتب إيفان إيلتش كتاباً … متابعة القراءة مصر بلا مدارس – وفاء رفعت البسيوني

كتب لها تاريخ – جلال أمين

العنوان:  كتب لها تاريخ المؤلف: جلال أمين دار النشر: دار الهلال سنة الطبع: 2003م كتاب مغمور من كتب أستاذ الاقتصاد والكاتب المعروف د.جلال أمين. ولا أدري هل هو تجميع لبعض مقالاته؟ ربما، لكن مقدمته القصيرة لا تشير إلى ذلك. وكتابات جلال أمين ماتعة ومفيدة، اطلعت له على كتاب"ماذا حدث للمصريين؟"، وكتابه الجميل "التنوير الزائف"، و"شخصيات لها … متابعة القراءة كتب لها تاريخ – جلال أمين

التاريخ الجديد – مجموعة مؤلفين

العنوان: التاريخ الجديد المؤلف: مجموعة مؤلفين دار النشر: المنظمة العربية للترجمة سنة الطبع: 2007م بفعل ظروف متنوعة نشأت مدرسة جديدة تسعى لتقديم أطروحة تجديدية لمجال البحث التاريخي، هي مدرسة فرنسية اشتهرت باسم "الحوليات"، نشأت في أوائل الثلاثينيات من القرن الميلادي المنصرم. ورموزها ل.فاڤر وفرناند بروديل، ومارك بلوخ. ترتكز أطروحة المدرسة على رد الاعتبار للتاريخ الاجتماعي … متابعة القراءة التاريخ الجديد – مجموعة مؤلفين

الجماعات المتخيلة .. تأملات في أصل القومية وانتشارها – بندكت اندرسن

العنوان: الجماعات المتخيلة – تأملات في أصل القومية وانتشارها المؤلف: بندكت اندرسن دار النشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات سنة الطبع: 2014م هذا كتاب مميز، ويعد أهم كتاب كتب في شأن القومية، وأسسها النظرية، وتكونها، وإشكاليتها. يقصد بالقومية/الأمة طبقاً لاندرسن: جماعة سياسية متخيّلة. رصد في البداية ذوبان الجماعة الدينية وزوال الملكيات السلالية في أنحاء العالم، … متابعة القراءة الجماعات المتخيلة .. تأملات في أصل القومية وانتشارها – بندكت اندرسن

الحزن الخبيث – لويس ولبرت

العنوان: الحزن الخبيث – تشريح الاكتئاب المؤلف: لويس ولبرت دار النشر: هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة سنة الطبع: 2014م في كتابه "تشريح الكآبة" كتب بيرتون:(إنني أكتب عن الكآبة لتجنب الكآبة!). وقد أخذ ولبرت عنوان الكتاب الفرعي منه كما يبدو. لقد وصل عدد الأبحاث المنشورة عن الاكتئاب إلى 3000 بحث سنوياً، وهذا العدد يتضمن دلالة واضحة … متابعة القراءة الحزن الخبيث – لويس ولبرت

اعترافات – القديس أغستينوس

العنوان: اعترافات المؤلف: القديس أغستينوس دار النشر: المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون سنة الطبع: 2012م يمكن الزعم بأن هذا الكتاب يعدّ أشهر سيرة ذاتية في التراث الإنساني كله. ترجم لعشرات اللغات، وطبع مئات الطبعات حول العالم. عاش أوغستينوس قبل الإسلام بقرنين ونصف تقريباً، فقد توفي 430 م. يحكي في اعترافاته سيرته الروحية، في رحلته نحو … متابعة القراءة اعترافات – القديس أغستينوس

المتخيلات الاجتماعية الحديثة – تشارلز تايلور

العنوان: المتخيلات الاجتماعية الحديثة المؤلف: تشارلز تايلور دار النشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات سنة الطبع: 2015م كتاب ذكي للفيلسوف المعروف ت.تايلور. فكرة الكتاب المركزية تتمحور في استكشاف آليات وأنماط"الفهم المشترك الذي يجعل الممارسات الاجتماعية ممكنة، ومشروعة" في الغرب الحديث، وهو يرصد جوهر التحولات في البنية الذهنية العامة للخيال الغربي الحديث، التي جعلت من الحداثة … متابعة القراءة المتخيلات الاجتماعية الحديثة – تشارلز تايلور

تقرير إلى غريكو – نيكوس كزانتازاكي

العنوان: تقرير إلى غريكو المؤلف: نيكوس كزانتازاكي دار النشر: دار ممدوح عدوان سنة الطبع: 2007م لقائي الأول مع الأديب اليوناني نيكوس كازنتزاكي كان مع رسائله التي جمعتها زوجته بعنوان "المنشق"، ثم قرأت بعضا من كتابه الشهير عن"زوربا"ولم أكمله، ممل، ومكتظ بالثرثرة. ثم قرأت سيرته الذاتية هذه، سيرة جميلة، لا أدري لم تذكرت حين قرأتها الكتاب … متابعة القراءة تقرير إلى غريكو – نيكوس كزانتازاكي

مورفولوجيا الحكاية الخرافية – فلاديمير بروب

العنوان: مورفولوجيا الحكاية الخرافية المؤلف: فلاديمير بروب دار النشر: النادي الأدبي الثقافي بجدة هل تتشابه الحكايات الخرافية/الخيالية في جميع أنحاء العالم؟ ولماذا؟ في 1928م قدم الروسي فلاديمير بروب دراسته الشهيرة والرائدة عن الحكايات الخرافية، ضمن تقاليد المدرسة الشكلانية الروسية. وللتوضيح"مورفولوجيا"تعني دراسة الأشكال، وفي علم النبات تعني دراسة الأجزاء المكونة للنبات وعلاقتها ببعضها، وبالكل. في هذه … متابعة القراءة مورفولوجيا الحكاية الخرافية – فلاديمير بروب

المرايا المحدبة .. من البنيوية إلى التفكيك – عبدالعزيز حمودة

العنوان: المرايا المحدبة – من البنيوية إلى التفكيك المؤلف: عبدالعزيز حمودة دار النشر: عالم المعرفة سنة الطبع: 1997م صدر كتاب "المرايا المحدبة"1997، ثم صدر بعد الجزء الثاني المكمل للأول بعنوام "المرايا المقعّرة"2001، ثم الجزء الثالث بعنوان"الخروج من التيه"2003. وقد نالت هذه الثلاثية النقدية للدكتور عبدالعزيز حمودة شهرة كبيرة في الأوساط الأدبية والفكرية، وأهمها الجزء الأول … متابعة القراءة المرايا المحدبة .. من البنيوية إلى التفكيك – عبدالعزيز حمودة

مصيدة التشتت – فرانسيس بووث

العنوان: مصيدة التشتت – كيف تركز في فوضى العالم الرقمي؟ المؤلف: فرانسيس بووث دار النشر: مكتبة جرير سنة الطبع: 2014م كان عنواناً جذاباً حين قرأته لأول مرة، يناقش موضوعاً شديدة المعاصرة والحيوية. اقتنيته قبل أيام، وقرأته بصورة سريعة، أبطء من التصفح، وأسرع من القراءة المعتادة. بعد نصف ساعة تقريباً، وصلت للغلاف الأخير. يتضمن الكتاب مقاييس … متابعة القراءة مصيدة التشتت – فرانسيس بووث

حلم غاية ما – كولن ويلسون

العنوان: حلم غاية ما المؤلف: كولن ويلسون دار النشر: دار المدى سنة الطبع: 2015م سيرة حقيقية، ومكتوبة بأسلوب كاتب محترف. ليست كسير كثيرة ربما تمرّ بك، يتحدث فيها الكاتب عن تنقلاته في السنوات التعليمية، والوظائف، مع حديث فيزيائي عن عائلته، وبعض معارفه، برتابة قبيحة، بحيث لو حذفت اسم الكاتب، ووضعت اسم أول شخص يقابلك عند … متابعة القراءة حلم غاية ما – كولن ويلسون

عبر منظار اللغة – غاي دويتشر

العنوان: عبر منظار اللغة – لم يبدو العالم مختلفاً بلغات أخرى؟ المؤلف: غاي دويتشر دار النشر: عالم المعرفة سنة الطبع: 2015م سارعت باقتناء هذا الكتاب منذ اللحظة التي رأيت فيها إعلان صدوره، ونزوله الأسواق، لأن موضوعه يدخل دخولاً أولياً في مجال اهتمامي. غاي دويتشر -أستاذ اللغويات في جامعة مانشيستر بالمملكة المتحدة- يسعى في كتابه هذا … متابعة القراءة عبر منظار اللغة – غاي دويتشر

صيد الخاطر – ابن الجوزي

العنوان: صيد الخاطر المؤلف: ابن الجوزي دار النشر: دار القلم سنة الطبع: 1433هـ أعدت قراءة صيد الخاطر في الأسابيع الماضية، بشكل متقطع. ولكن بتمعن، أو بالأحرى بعين أخرى، غير تلك التي قرأت الكتاب قبل سنوات، عين جديدة نسبياً، وبأسئلة جديدة، أكثر راهنية، وأقل تجريداً. وصيد الخاطر لابن الجوزي من الكتب التي تستحق التكرار في مراحل … متابعة القراءة صيد الخاطر – ابن الجوزي

تاريخ أوروبا وبناء أسطورة الغرب – جورج قرم

العنوان: تاريخ أوروبا وبناء أسطورة الغرب المؤلف: جورج قرم دار النشر: دار الفارابي سنة الطبع: 2011م يعد جورج قرم من أهم الباحثين العرب المعاصرين، لبناني الجنسية، مسيحي الديانة، قومي التوجه، علماني المذهب. ابتدأت بالقراءة له بكتاب "تاريخ أوروبا وبناء أسطورة الغرب"، وكانت بداية موفقة، وراق له جداً أسلوبه وطريقته في البحث، فهو يؤسس لأفكار الكتاب … متابعة القراءة تاريخ أوروبا وبناء أسطورة الغرب – جورج قرم

الجنون في غياهب السجون .. – تيري كوبرز

العنوان: الجنون في غياهب السجون – أزمة الصحة العقلية خلف القضبان ودورنا في مواجهتها المؤلف: تيري كوبرز دار النشر: مؤسسة هنداوي سنة الطبع: 2015م الطبيب النفسي كوبرز يفتح جرح دامي لواقع السجون الأمريكية، ويحكي بتجربته الطويلة عن الملفات المؤسفة التي كتب وناقش ورافع فيها، وقدم شهادات عديدة للمحاكم الأمريكية بشأن الانتهاكات التي يتعرض لها السجناء … متابعة القراءة الجنون في غياهب السجون .. – تيري كوبرز

جنون من الطراز الرفيع .. – ناصر قائمي

العنوان: جنون من الطراز الرفيع-  الكشف عن الترابط بين الزعامة والأمراض العقلية المؤلف: ناصر قائمي دار النشر: دار جداول سنة الطبع: 2015م ناصر قائمي، طبيب نفسي أمريكي من أصل إيراني. في كتابه المثير هذا يسعى لدراسة تأثير الأمراض العقلية والاضطرابات النفسية على تميّز بعض الزعماء السياسيين، وقد ركّز بحثه في غالبه عن اضطرابات الاكتئاب ثنائي … متابعة القراءة جنون من الطراز الرفيع .. – ناصر قائمي

هروبي إلى الحرية – علي عزت بيجوفيتش

العنوان: هروبي إلى الحرية المؤلف: علي عزت بيجوفيتش دار النشر: مدارات لللأبحاث والنشر سنة الطبع: 1436هـ هذا الكتاب من الكتب المرشحة لتغيّر أو تطوّر رؤيتك عن العالم. قبل عدة سنوات قرأت الكتاب بترجمة إسماعيل أبو البندورة طبعة دار الفكر، وكانت هي الترجمة المتوفرة، ثم صدرت هذه الترجمة الجديدة عن دار مدارات، وقد قارنت بين الترجمتين … متابعة القراءة هروبي إلى الحرية – علي عزت بيجوفيتش

الإمام الدارمي ونقد الأفكار المخالفة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فهذه مقالة مختصرة تبحث في الطرائق والسبل التي سلكها الإمام الجليل عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله (ت280هـ) في رده على بعض أهل البدع في ضوء ما خطه في كتابه:"نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من … متابعة القراءة الإمام الدارمي ونقد الأفكار المخالفة

حرفة الجاهلين..الدلالات الاجتماعية للسخرية

لا يملك المتأمل في مجريات الصراع بين الأنبياء والمناوئين لهم في قصص القرآن ووقائع السيرة الشريفة إلا أن تستوقفه أنماط من السلوكيات والممارسات التي واجه بها أعداء الحق رسالات التوحيد، لاسيما تلك الممارسات الثابتة المتكررة التي باتت تشكل البنى الأساسية للخطاب المضاد لرسالات الله عبر التاريخ البشري المديد، وقد جاء الوحي بكشف وتعرية ذلك الخطاب … متابعة القراءة حرفة الجاهلين..الدلالات الاجتماعية للسخرية